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Com todo o devido respeito e mantendo distâncias, o Templo de Abydos, no Egito Médio, é frequentemente comparado à Sagrada Mesquita em Meca. A peregrinação a esta cidade, que foi o centro de culto ao deus Osíris, tornou-se uma aspiração para os antigos egípcios, acreditando que ali estava a entrada para o mundo além.
Portanto, visitar o Templo de Abydos e todos os sítios arqueológicos da região é essencial para compreender a civilização da época e suas crenças. Além disso, é uma oportunidade para admirar sua beleza, uma vez que, apesar dos milênios que passaram, ainda preserva cantos com algumas das melhores manifestações artísticas de todo o Antigo Egito.
A localização do Templo de Abydos no Egito Médio favorece a tranquilidade deste monumento famoso, evitando superlotação de visitantes. Ele está situado na aldeia de El Araba El Madfuna, mas administrativamente pertence à cidade de Al-Balyana (ou Al Belina), na província de Sohag. A cidade mais próxima é, justamente, Sohag, a cerca de 50 km ao norte de Abydos. Por outro lado, Luxor, localizado mais ao sul, fica a aproximadamente 190 km.
Esta pequena aldeia está localizada em uma área desértica, onde termina a fértil margem ocidental do rio Nilo. Como se pode imaginar, é um local bastante dependente do turismo gerado pelo Templo de Abydos e outros sítios arqueológicos, bem como das plantações locais, principalmente a cana-de-açúcar.
A importância de Abydos no Antigo Egito foi imensa e, embora seu ápice tenha sido durante o Império Novo, remonta às origens daquela civilização. Acredita-se que a cidade de Tinis, primeira capital do Egito Antigo unificado, estaria próxima a Abydos. Isso levou à criação da primeira grande necrópole real em Umm el-Qaab. Este foi o local de nascimento e sepultamento de importantes faraós das dinastias I e II (cerca de 3050-2700 a.C), incluindo Narmer e Jasejemuy.
Relacionadas a essa cultura egípcia primitiva estão as tabuletas de argila e jarros decorados encontrados no túmulo do rei Horus Escorpião I, na necrópole de Umm el-Qaab. Datadas por volta de 3300 a.C., são consideradas um dos primeiros exemplos de escrita. Isso levou a considerar este local como um berço da civilização.
Embora, até recentemente, o templo de Abydos e outras construções religiosas fossem foco deste local como centro religioso, descobertas arqueológicas em 2016 mostraram que era uma cidade desde o início: um assentamento com mais de 5.000 anos de antiguidade, onde foram identificados vestígios de cabanas, ferramentas de ferro e fragmentos de cerâmica, bem como enterramentos humanos.
Embora a extensão dessa cidade ainda não esteja clara, sabe-se que o templo de Abydos foi constantemente expandido ao longo dos séculos. Uma das principais contribuições veio de Pepi I (Dinastia VI, Império Antigo). A principal divindade local era Jentiamentiu, mas ao longo do tempo ele foi assimilado a Osíris, tornando-se o principal local sagrado para o culto deste deus, juiz dos mortos em sua busca pela vida eterna. Mentuhotep III e Sesostris III (dinastias XI e XII, Império Médio) realizaram importantes trabalhos (túmulos, templo de culto, capela real, etc.).
No entanto, as construções de maior magnitude ocorreram no Império Novo. Monarcas da Dinastia XVIII (Amenemhat I, Tutemés III), no século XV a.C., expandiram ainda mais o templo de Abydos, com uma calçada processional ainda mais monumental. Pouco depois, no século XIV a.C., tudo parou devido ao período disruptivo de Amarna, com o faraó Aquenáton estabelecendo um culto quase monoteísta, com supremacia do deus solar Áton. Um cisma que abalou as bases da religião egípcia e relegou Osíris a segundo plano.
No entanto, com a queda de Aquenáton e seu legado, ocorreu um renascimento deste centro religioso. O nome que ficou para sempre ligado ao templo de Abydos é o de Seti I, da Dinastia XIX. Este faraó, pai de Ramsés II, buscou restaurar a religião egípcia anterior a Amarna, algo que outros monarcas anteriores a ele, incluindo Tutancâmon, já haviam começado.
O melhor exemplo disso é o templo de Abydos, também conhecido como Templo de Seti I. Foi concluído por seu filho Ramsés II, mas outros monarcas posteriores da mesma dinastia fizeram suas contribuições, como Merenptah, que ordenou a construção do Osireion.
Outros faraós, como Amenemhat II da Dinastia XXVI, realizaram certas reformas. O último do qual se tem conhecimento de intervenção é Nectanebo I da Dinastia XXX. Após isso, com o período greco-romano, a importância e simbolismo do templo de Abydos no Egito declinou.
Em Abydos, o Antigo Egito oferece algumas de suas manifestações artísticas mais deslumbrantes. Sua espetacularidade e solenidade são fáceis de compreender à primeira vista, mas para apreciar sua relevância e beleza completa, é importante conhecer suas chaves. É isso que você poderá fazer com nossos guias especializados. No entanto, a seguir, fornecemos algumas pinceladas breves sobre o Templo de Abydos (Templo de Seti I), o Osireion e outros locais arqueológicos próximos, como Shunet El Zebib e a necrópole de Umm el-Qaab.
O Templo de Abydos é frequentemente conhecido como o Grande Templo de Abydos ou como Templo Funerário de Seti I, uma vez que este faraó foi seu grande incentivador. Embora em sua construção tenham participado muitos outros soberanos de diferentes épocas, como mencionado anteriormente. No entanto, apesar do termo “funerário“, é importante lembrar que era um templo-cenotáfio em conjunto com o Osireion, já que o túmulo e a múmia de Seti I foram colocados no Vale dos Reis, em Tebas (Luxor).
O objetivo deste faraó no Templo de Abydos era claro: honrar todos os grandes deuses da religião egípcia e os faraós que o precederam, ignorando deliberadamente os monarcas considerados usurpadores ou hereges, como Hatshepsut e Akhenatón, bem como o desprezado deus do disco solar, Áton. E isso ficou claro em dois elementos absolutamente essenciais para qualquer visita ao templo:
Muitos elementos do Templo de Abydos desapareceram, como pórticos de entrada, mas partes do que resta são de extraordinária beleza e delicadeza, como os baixos-relevos na sala hipostila.
Este é o cenotáfio que Seti I mandou construir ao lado do templo de Abydos. Embora tenha chegado à atualidade bastante deteriorado, os investigadores identificaram diferentes espaços na estrutura, como um corredor abobadado, uma antecâmara e uma grande câmara central. Em alguns pontos do Osireion, foi localizada decoração no estilo do Livro das Portas, da época de Merenptah, um tipo de mural muito difundido entre os faraós do Império Novo, como pode ser visto nas tumbas do Vale dos Reis, por exemplo.
Alguns autores acreditam que este cenotáfio procuraria evocar a colina primordial e as águas primordiais, presentes na teoria da criação egípcia. Atualmente, não é acessível para visitação, pois está parcialmente inundado pelo aumento do nível freático de um aquífero subterrâneo.
Embora o templo de Abydos atraia boa parte da atenção dos visitantes, nos seus arredores há outros lugares que podem ser interessantes, especialmente para os amantes do Antigo Egito e da arqueologia em geral. Um exemplo disso é a mencionada necrópole Umm el-Qaab, situada a cerca de 500 metros a oeste do templo de Abydos. Embora restem muito poucos vestígios claramente identificáveis neste local de enterros reais, a sua antiguidade lhe confere um caráter extraordinário.
Outro local é o Shunet El Zebib, também a cerca de 500 metros do templo de Abydos, mas neste caso ao norte. Trata-se de uma estrutura de relevância arqueológica extraordinária: dois trechos de muralha feitos de tijolos de adobe que remontam a aproximadamente 2700 a.C, na época do faraó Jasejemuy (Dinastia II). Foi construída há mais de 4.700 anos e ainda está de pé!
É considerado um precursor das pirâmides escalonadas devido às suas semelhanças construtivas. Durante muito tempo, acreditou-se que tinha uma função militar e, de fato, foi chamada de Middle Fort, mas atualmente os especialistas tendem a considerá-la uma estrutura funerária e religiosa, provavelmente uma Câmara do Ka, onde a estátua do falecido era mantida, abrigando sua força vital (ka).
A localização de Abydos no Egito Médio oferece várias opções viáveis para chegar até aqui. Na página dedicada a esta região, explicamos como você pode fazer isso. Se quiser utilizar o avião, considere as opções do aeroporto de Sohag, o mais próximo, ou o de Luxor, com maior variedade de voos. Para chegar até esta última cidade, você pode considerar a opção de ônibus ou, ainda melhor, o trem noturno.
Mas algo indispensável em qualquer opção é contar com um serviço de transporte privado por estrada. Não apenas para se deslocar de Sohag ou Luxor até os arredores do templo de Abydos, mas também para fazer o trajeto deste local até outros pontos de interesse, como Umm el-Qaab e Shunet El Zebib.
Além disso, ter um veículo com motorista permite incluir outras visitas no caminho, como por exemplo a de Dendera, que fica entre o templo de Abydos e Luxor. Esta é uma proposta muito comum entre os viajantes, já que são dois dos monumentos antigos de maior interesse no Egito Médio e em todo o país em geral.
Egipto Exclusivo pode fornecer esse serviço personalizado como parte de um circuito, com um motorista profissional e um veículo equipado com o melhor conforto, para que viajar por esta região seja seguro e confortável. Além disso, cuidaremos de outros detalhes essenciais, como o alojamento ou as refeições enquanto estiver aqui.
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